我國是佛教大國，信奉佛教的教徒遍布中國以及世界各地，自然供奉佛像也是必不可少的禮儀。但有相當一部分人對佛像擺放的位置隨便，導致生活不順，家庭不和等（děng）事情。一尊佛像它代表的是信仰，是虔誠，是尊敬，丝瓜视频供奉佛像（xiàng）是一件非常（cháng）重要的事情，所以佛像（xiàng）的擺放位置（zhì）需要（yào）講究一（yī）下幾點呢？下麵就一起來看看以下文章吧。
佛像擺（bǎi）放的講（jiǎng）究
一、佛像擺放時千萬不能（néng）對著門牆，*好（hǎo）是正對著大門的位置（zhì）；
二、擺放佛像時，一定要配一鼎比例適中（zhōng）的香爐（lú），還有一個供水杯（bēi）、蠟（là）燭等（děng）供品；
三、不要在（zài）佛像的前麵擺放經常吃飯的桌子，不要在佛像前吃飯；
四、必要時，請一個佛龕用來擺放佛像，以免（miǎn）佛像受到不必要的損壞。
佛像擺放需要注意以下幾點
1、需請一個佛龕，之後需擇良辰吉日（rì）安置神像，並剪一張（zhāng）７寸直徑的紅紙（zhǐ），墊（diàn）於佛座下。
2、佛像的擺放（fàng）位置*好是（shì）正對著大門的（de）位置，要是能背南麵西則為*佳，光線需明亮。
3、佛像的擺放位（wèi）置前，不要堆放其他雜物，也不要在佛像麵前吃飯。
4、佛（fó）像的擺放位置前，需配備相應比例（lì）的香爐，供水杯等供品。”聽著（zhe）姐姐徐徐道來，我（wǒ）算是搞明白了這佛像的擺放位置（zhì）居然這麽有講究。心中盤算，這首先，我要設計一下這佛桌應放在（zài）哪裏為（wéi）*佳。之後，我還要去看看黃曆，哪天是吉日，何時是吉時。等（děng）一（yī）切都準備妥當，再恭敬（jìng）的請佛像上（shàng）位。
佛像的擺放位置（zhì）在什麽位置
在（zài）中國傳統民間觀念（niàn）中，認為財神是掌（zhǎng）管天下財富的神祗；倘若得到（dào）他的保佑眷顧，便肯定（dìng）可以財源廣進，家肥屋闊（kuò）。因此很多人為求心安理得，往往（wǎng）會擺（bǎi）放財神像在家裏，希望求取好兆頭。而有（yǒu）些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均（jun1）有同一疑（yí）問，便是（shì）民間流傳的財神有很（hěn）多種類，到（dào）底哪一種才適合自己擺（bǎi）放或是供奉（fèng）呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和（hé）武財（cái）神兩（liǎng）種。
文財神：文財神有二，分為財帛星君（jun1），以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很（hěn）富態，是一個麵白長髭的長者，身穿錦衣係玉帶，左手捧著（zhe）一隻金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，麵似富家（jiā）翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致（zhì）富財（cái）帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以（yǐ），很多（duō）求財的人，對他都非常（cháng）尊敬，有些甚至日夜（yè）上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意（yì），象征加（jiā）官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，麵（miàn）露幸福祥和的笑容，象征（zhēng）安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故（gù）此福、壽二星也因而被（bèi）人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星（xīng）擺放在財位內，有這三（sān）星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺（jiào）上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇（gù）打工的人均宜擺放或供奉文財神（shén）；至於（yú）那（nà）些經商做老板，以及當兵當差從事武（wǔ）職的人，則應該擺放或供奉武財（cái）神。
2、武財神：武財神有二，一是黑（hēi）口黑麵的趙公明，一是紅麵長髯的關公（gōng）。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利（lì）市，所以北方很多商戶均喜歡把（bǎ）它供奉（fèng）在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉（fèng）關（guān）公。
(2)關公：關公原名關（guān）羽（yǔ），字雲長，是三國時代的（de）名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財（cái）神的方向有異，必須（xū）分清楚!滿麵祥和的文財神，不論是（shì）財（cái）帛星君，或是福祿壽三星均（jun1）應（yīng）向著自己（jǐ）屋內，而（ér）不應向著屋外。否則便會（huì）向（xiàng）屋（wū）外送財!至於威風凜凜的武財神則應麵向屋外，或是麵向大（dà）門，這樣一方麵既可招（zhāo）財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人（rén）一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使（shǐ）在今（jīn）日相當西化的香港、新加坡社會（huì）裏，仍然有很多（duō）人保存傳統的習俗，在家中擺放神（shén）桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神（shén）桌應（yīng）向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀（guān），所有（yǒu）神像均是麵向（xiàng）大門，便知此言不謬。家中除了某些（xiē）神像應該（gāi）麵向大門外（wài），其餘的則不需墨守成（chéng）規；舉例來說，“關帝”以及（jí）“地主財神”是應該向著大門，其他（tā）則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武（wǔ）非凡（fán），而且正氣凜然，令（lìng）奸妖魔望而卻步，故（gù）此一般家庭大多奉為鎮宅之神（shén）。若（ruò）是正對大（dà）門便有看（kàn）守門戶的作用。“地主財神”，全名（míng）“五方（fāng）五土龍神，前後地主財神（shén）”。在中國傳統的社會裏，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一（yī）間屋的守護神。但現在很多大（dà）廈均不容許在公眾（zhòng）走廊（láng）供奉“門口（kǒu）土地”，因此屋內（nèi）的“地主財（cái）神”便（biàn）要（yào）身兼二職，必須麵（miàn）向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引（yǐn）可（kě）知（zhī），“關帝”與“土地財神”是應該麵（miàn）向大門的。
(2)觀音的擺設：有很（hěn）多（duō）人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實（shí）這並不妥當。因為觀音是（shì）佛教的神，而（ér）關帝則是民間崇拜的英雄偶（ǒu）像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝（dì）則是嫉惡如仇，在血（xuè）腥中建功立業!故此把兩（liǎng）者擺放在一起供奉，確（què）是格（gé）格不入。上麵曾經提過，關帝（dì）宜向大門，但觀音不需如此。，觀音*宜“坐西向東”，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門（mén）；
三不向飯桌。
倘（tǎng）若能夠遵（zūn）守以（yǐ）上這三種（zhǒng）避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素（sù）守齋，隻宜用鮮花及水果供奉，因（yīn）此倘若與其他神祗放在一起，那麽其他神祗亦不可（kě）用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音（yīn）、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先隻是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜（yí）!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科（kē），作傷天害理之事，那麽即使拜盡天（tiān）下神仙，亦始終心（xīn）中有愧，根本於事無（wú）補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得（dé），妖邪自（zì）會（huì）退（tuì）避三舍的。
佛龕擺放不要（yào）對著大門，忌衝門。
2，宜在靜方，安（ān）放的地方要（yào）清（qīng）靜，整潔。佛龕或神台附近*好不要有音響，電視機（jī）等東西
3，不可對（duì）著床（chuáng）鋪。不（bú）可對著餐桌。廚房，廁（cè）所，因菩薩見（jiàn）不得不雅的行（háng）為和葷腥之類。如條（tiáo）件所限（xiàn），有（yǒu）的把佛龕或神台放在臥室，那麽在（zài）睡覺時要拿個黃布簾擋上。
4，佛龕或神台（tái）要（yào）有（yǒu）靠，背後不能空虛。靠牆的隔壁不能是廁所，廚房
5，佛龕（kān）或神台忌在橫梁下。
6，如（rú）條件許可，設（shè）置的佛龕或神台不能太低，高度要適中（zhōng）,
7，供奉的數目（mù），一尊即可，不可太多（duō），如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要（yào）底於菩薩，佛和菩薩是至高無上的。
8，佛龕或神台（tái）的方位；一般不要放在家中（zhōng）的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以（yǐ）]，其（qí）他方位皆可。
9,供奉佛和菩薩*好坐西向東.
10,供奉中要注（zhù）意的問題；1上香的數量，一隻香就夠。三支也可，如平時（shí）忙可（kě）在初一，十五上香。2供奉水果，供奉的水（shuǐ）果*好要保持新鮮（xiān），不要等水果壞了才換。換下的水果可和家人一起享用。3佛（fó）前要供一杯清水。4有條件要供（gòng）奉鮮花。
