琉璃，在現代來說，應該算是一個比較常見的用材。在明清時期其使用的頻率是比較多的，比如在一些陶瓷（cí）上，以及一些建築上。而琉璃大部分都不是原產於中國境內，一般都是外來文化所傳入。那麽為什麽價比玉高的琉璃可以被古代的人用（yòng）作（zuò）建築材料？
1、琉璃的產生過程是比較複雜的
從（cóng）傳統意義（yì）上來（lái）說，琉璃並不是中國本地的產物，應該是（shì）外來的產物，因為（wéi）*早在兩漢時期，就有一些羅馬（mǎ）帝國的琉璃（lí）以及玻璃傳入到了中國的內地。
隨著兩漢時期絲綢之路的開辟，以及在魏（wèi）晉南北朝時期對（duì）於絲綢（chóu）之路的擴展，使得這樣的琉璃大範圍地（dì）流入到了中國境內。
琉（liú）璃不僅（jǐn）在中國的西南地區可（kě）以見到，在中國的東北地區同樣也可以見到相同質地的琉璃，說（shuō）明這一批琉璃（lí）主要（yào）是來自於同樣的一個（gè）產地（dì），也就是羅馬地區。
在中國古（gǔ）代也產生（shēng）過琉璃，隻不（bú）過對於這樣的產生並沒（méi）有加以一定的重視，琉璃的具體產生，其實是要經過一千多攝氏度高溫的淬煉的（de）。
在之前的先秦時期，也就是之前的青銅時代，由於（yú）人們大範圍以及大規模的製造青銅器，所以當時的人們逐漸關注到了青銅器的一些（xiē）原材料。
在製作青銅器的過程當中，一（yī）定（dìng）會有一些殘渣，而這樣的殘渣就包括琉璃的原材（cái）料（liào），也就是（shì）矽化合（hé）物在（zài）裏麵。漢朝時期（qī），因為對於青銅器冶煉的（de）不滿足，以及當時整個社會生產力的大發（fā）展。
所以當時的一些工（gōng）匠，注意到了一些顏色比較特殊的所謂青（qīng）銅器原（yuán）材料的（de）殘渣。再加上（shàng）當時（shí）漢代的情況比較特殊因為漢代是一個大一統的帝國時期。
在大一統帝國的背景之下（xià），對於一些政（zhèng）治經濟文化，尤其是（shì）文（wén）化上的要求，是需要恢宏大氣的。那麽這樣的大氣，用單一的鐵器，或者說用單一的青銅器都是沒有辦法體現，到這個時候就需要一些多（duō）姿多彩的材料來（lái）繪製出其他的東西，來體現整個帝國時期的恢弘氣派。
在漢代（dài）時期，一些（xiē）琉璃被廣（guǎng）泛地製（zhì）成製品。到了唐朝時期，琉璃的一些製作工藝因為生產（chǎn）力的提高也得到（dào）了發展。
唐朝時期，琉璃的製造技術達到頂峰。到了後麵的宋朝時期，由（yóu）於宋朝時期的商品經濟發達，所以（yǐ）在側麵的角度上，推動了當（dāng）時琉璃工藝技藝的傳播。
所以在當時宋（sòng）朝可以很明（míng）顯地發現，一些街邊小巷的（de）婦女，其實佩戴的（de）首飾裏麵（miàn）就有琉璃，並且在宋代的某一時期，琉（liú）璃是作為一個（gè）主要的飾（shì）品而出現的。這其實就是典型的用一些市場性的（de）需求來推動當時（shí）琉璃製作技藝的成熟。
在後來的元（yuán）明清時期就更不用說了，因（yīn）為元明清（qīng）時期普遍地將琉璃的一些特殊（shū）顏色運用到了各個（gè）領域。比如說運用到當時的建築領域，在陶瓷（cí）技藝（yì）製造等方麵，其實在某種程度上也借鑒了製造琉璃的技藝。
後來（lái）隨著琉璃頻（pín）繁的利用，其實當時很多人都意識到（dào）琉璃可以作為一種建築材（cái）料被利用。因為琉璃本身它是具有非常強的防水功能的，也就是說在下雨天的時候（hòu），可以不受雨（yǔ）水的侵擾。反之，如果使（shǐ）用的（de）原材料是木頭做房頂的建築物的話，其實這個受雨水的影響是（shì）比較大的。
因（yīn）為木頭在接（jiē）觸到雨水之後其實會有一定的膨脹反應。進而木頭一些質地它會呈現鬆弛的狀態。久而（ér）久（jiǔ）之，其實就不利（lì）於建築整體的一個穩定性和牢固性。所以當時想要使用木頭來製作屋頂，這其（qí）實是並不符合建築*本質的保護功能（néng）的，比（bǐ）較常見的都是用一（yī）些琉璃瓦來裝飾屋頂（主要還是因為琉璃不會受潮膨脹）。
但是隨著琉（liú）璃（lí）瓦在建築領域的廣泛應用，采用什麽樣的琉璃瓦其實也有比較詳細的規定。其實在明清時期，尤其是在現在的故宮，其實可以很明顯地看見，使用一些明黃色的琉璃瓦。明黃色的（de）琉璃瓦（wǎ），其實是帶有（yǒu）一定的（de）等級色彩（cǎi）的。
在明清時期，對於明黃色是有一個比較嚴（yán）格的規定的，因為當時統一規定明黃（huáng）色的東（dōng）西隻能（néng）供（gòng）**使用，其他人不能使（shǐ）用，以（yǐ）體現君主和其他人的不（bú）同。所以當（dāng）時可以很明顯地看見故宮的屋頂都是用（yòng）明黃（huáng）色的琉璃瓦所（suǒ）製造的屋（wū）頂。
當然，由於當時琉璃在建築市場上本來就是一個比較火熱的建築材（cái）料。所以當時的一（yī）些社會規定，以（yǐ）及一（yī）些宗法上的規定，其實是並不能限製（zhì）琉璃瓦在建築領域的階層使用的，所以後來百姓逐漸可以用（yòng）一些青色的琉璃瓦（wǎ）充當建築（zhù）材料。
但是一（yī）般來說，琉璃瓦的價格是比較高昂的，一般百姓也是承受不起這個價（jià）格的，所以一些青色的琉璃瓦，是供當時的達官貴人使用（yòng）的。所以從後來琉璃頻繁的（de）使用角（jiǎo）度來看，尤其是（shì）在明清時期具有一定的等級性。
另外，唐代李亢《獨異誌》：“開元間，有長安販夫*二狗者，嚐往返淄郡販絲，微利也。一日，孤館遇盜，財物（wù）盡失。二（èr）狗（gǒu）歎曰：天不（bú）助我。遂懸梁欲自（zì）盡。冥冥中（zhōng）見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，溫文爾雅，左手“如意”，右手（shǒu）“元寶”，高祖（zǔ）賜封財帛星君李相公是也。
星君曰：“爾當大富貴，豈可（kě）輕生！不（bú）聞淄州出琉璃乎？”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又（yòu）感（gǎn）念星君所賜，易名（míng）元寶。”，從此史（shǐ）料中，也可以看出，琉璃自唐代以後就是比較珍惜的物件，更何況之後的時代呢
1、建築美觀也是一個條件
其實當時的琉璃除了一些（xiē）建築上的牢固性以（yǐ）外，其實琉璃還具有（yǒu）讓建築美觀的重要特點。因為琉璃（lí）本身的（de）材質是（shì）要比其他的建築用材更加（jiā）好看的，所以這也驅使一些希望建築得到美觀的人，也多使用琉璃作為主要的（de）建築用材。
用琉璃構（gòu）造一定的屋頂（dǐng）是可以看到（dào）夜空的。不僅是夜空，對於廣闊的天空也是（shì）可以窺見到的，這就驅使了（le）更多的人想要建造這麽一（yī）個琉璃屋頂。所以在一些建築上使（shǐ）用琉璃屋頂是比較明顯的（de）。就算琉璃屋（wū）頂並沒有辦法（fǎ）可以使得人們窺見（jiàn）美好（hǎo）的夜（yè）空以及很好看的天空，但是琉璃本身的一些質地本身的一些光澤，就是（shì）十分具（jù）有欣賞價值的。
這一點在明清時（shí）期的建築中體現得尤為明顯，在明清很多具有等級（jí）性的建築當中，其屋頂大多都是（shì）采用琉璃的材質（zhì），並且還用琉璃雕刻一些神獸來作為屋頂的裝飾之一。
這也是為什（shí）麽後世在使（shǐ）用琉璃屋頂上，它具有一定的等級秩（zhì）序，也是因為（wéi）琉璃用來建造建（jiàn）築屋頂是（shì）比較美觀（guān）的。所（suǒ）以（yǐ）在後世的發展過（guò）程中，演變出了這（zhè）一（yī）係（xì）列的秩序。
2、琉璃作為建築用材，體現了（le）中國傳統的文明風格（gé）
琉璃作為建築用材，其實是比較**體現了中國傳統（tǒng）的文明風格（gé）的，因為在其他的文明當中，大多都是用石頭或者是泥巴堆起來的建築，很少用木結構，或者是用琉璃來作為主要的建築用材（cái）的。
《慧琳音義》卷一：“須彌山南麵是此寶也。其寶青色，瑩徹有光，凡（fán）物近之皆同一色，帝釋髻珠雲是此寶（bǎo），天生神物，非是人間煉（liàn）石（shí）造（zào）作，焰火所成琉（liú）璃也。”。《藥師琉璃光如來本願功德經》：“願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。”。這些都是佛教的一些經典，都是讚揚（yáng）琉璃的，用以表現人性的純真和美好（hǎo）。
把（bǎ）琉璃用作建築材料有可能也間接表達了人們寄托的美好（hǎo）願望。所以從琉璃的使用當中，其（qí）實也可以看出（chū）傳統文明（míng）的一種獨特的（de）風格，而（ér）這樣的（de）風格是隻有中國的華夏文明才如此獨特具有（yǒu）的（de）。
對於琉（liú）璃的（de）價值，不可以用簡簡單單的使用價值去進行估量，更多的是要參考其在時代性的價值，文（wén）明欣賞的價值。而琉璃較為重要的價值，也（yě）就是在時代（dài）性和文明（míng）上所體現的一些文化價值是非凡的（de），因為它是（shì）中國古代傳統文明的主（zhǔ）要標誌之一。
中國古代（dài）可以采取的建築用材其實是（shì）非（fēi）常多的，但是唯獨取琉璃作為一種等級建築的一種（zhǒng）標誌，其（qí）實也就說明了中國傳統（tǒng）文明的特（tè）殊選擇。從琉璃中演變出來的一些文明思想（xiǎng），至今也是有一部分的可取之處的。
